Гей-шлюби у православній Візантії

Багато людей думають, що гей-шлюби – це нове віяння, яке захопило західний світ, що ламає “традиційні” цінності. Але все нове – добре забуте старе. Адже навіть ті, хто підтримує одностатеве кохання, не завжди знають про те, що в середньовічній Європі чоловіки укладали гомоеротичні союзи. І не десь, а в самій православній Візантії, звідки на Русь прийшло християнство. І освячувала такі союзи сама Церква. Отже, як виглядали ці духовні чоловічі союзи?

Можна згадати про таке дивовижний явище, як адельфопоезіс (ἀδελφοποίησις). Буквально це слово в перекладі з давньогрецької означає “створення братів”, “братотвореніе” ( “ἀδελφός”, “адельфос” – брат, “ποιέω”, “поео” – створюю). Так називалася особлива церемонія, в ході якої двоє чоловіків ставали духовними братами ( “пневматікос адельфос”). Цікаво, що цей обряд існував з перших століть християнства і отримав особливий розвиток в православній церкві, де він був поширений до XVII століття.

Адельфопоезіс був особливим духовним союзом, з самого початку не передбачаючий нічого еротичного, але саме він дозволяв закріпити одностатеві відносини, причому зробити це в рамках дозволеного. Цікаво, що ще в IV столітті в Римській імперії була введена кримінальна відповідальність за гомосексуальність, і ця заборона зберігалася і в Візантії. Тому адельфопоезіс став тією формою одностатевого союзу, який, з одного боку, дозволяв обійти цю заборону, а з іншого – схвалювався Церквою.

Найвідомішими парою стали святі Вакх і Сергій, два солдата римської армії, що жили в третьому столітті. Відповідно до їхніх житій, вони були фаворитами імператора Галерія і займали при ньому чільне становище до тих пір, поки не з’ясувалося, що вони були християнами, що в ті роки заборонялося. Коли стало відомо, що вони не поклоняються античним богам, імператор піддав їх тортурам, прагнучи відвернути від християнства, проте вони були непохитні, і в підсумку були страчені. Сергій і Вакх шануються в православних церквах як святі мученики, день їх пам’яті відзначається 7 жовтня.

Вважається, що, будучи християнами, вони пройшли обряд адельфопоезіса. Відома ікона, на якій вони зображені в момент “братотворенія”, де між ними можна побачити Христа, який немов освячує їх союз. Більш того, є відомості, що в ранніх джерелах вони описуються як Ераст – так в давньогрецькій мові позначалися улюблені в одностатевих парах.

З точки зору обряду, братотвореніе відрізнялося від таїнства вінчання. Під час нього читалися молитви, що прославляють Бога. Наприклад, хліб і вино освячувалися заздалегідь, а не під час самої церемонії.

У всіх молитвах запитується зміцнення братерської любові (ἀγάπη). Наприклад, в молитві 1 говориться про “полюбили один одного любов’ю духовною”, які прийшли в храм за благословенням, щоб мали “віру непорочну і любов нелицемірну”.

Щось віддалено схоже було і в західній Церкві – йдеться про обряд Ordo at fratres faciendum ( “Послідування до створення братів”).

Останнім часом про адельфопоезіс знову стали згадувати завдяки дослідженням Джона Боcуелла (John Boswell), який проводить паралель між адельфопоезісом і гомосексуальним шлюбом. Правда, деякі вчені не згодні з ним, і його дослідження викликало полеміку.

Консервативно налаштовані вчені і представники духовенства вважають, що адельфопоезіс був в першу чергу духовним союзом, що не має ніякої сексуальної подоплекі.

Противниця Бозуелла Клаудія Рапп (Claudia Rapp) вважає, що адельфопоезіс був більше схожий на духовне всиновлення, набуття духовних батьків, і стверджує, що гомосекуальние відносини в ту епоху і без того згадується так часто, що для їх закріплення не було потрібно ніяких особливих церемоній. Починаючи з XII століття, церковна влада почала критично дивитися на адельфопоезіс, і була введена заборона для участі в цьому обряді для ченців. Однак в миру він продовжував практикуватися і далі.

Проте, очевидно, що нерідко цей обряд дозволяв чоловікам реалізувати свої гомоеротичні почуття і бажання. Так, відомий богослов XIII століття Никифор Влеммід безпосередньо засуджував адельфопоезіс, вважаючи, що він спрямований на реалізацію одностатевих почуттів між чоловіками. І цю позицію розділяв не він один.

Також це підтверджується тим, що церковна влада неодноразово брали спроби обмежити або зовсім заборонити проведення цього обряду. В друкованих венеціанських грецьких Євхологій (збірниках молитов) XVI ст. видавці додавали коментар: “хоча це чергування по церковним і царським законам не дозволено здійснювати, але ми його друкуємо, так як воно знаходиться в багатьох книгах”.

У XVII столітті православна церква припинила проведення адельфопоезіса.

Таким чином, багато років тому в країні, від якої згодом Україна успадкувала свою основну релігію, був знайдений витончений вихід для тих, хто відчував гомоеротичні почуття. Гомосексуальність була заборонена, однак при цьому східна Церква благословляла одностатеві союзи, які, будучи зовні виключно духовними, були порятунком для геїв Візантії.

Думаю, консервативним противникам гомосексуальності, що апелюють до християнських цінностей, варто згадати про цей чудовий обряді.

За матеріалами: GAY.RU

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *