Традиційний шлюб?

Річард Фейнберг – професор антропології з Кентського державного університету в штаті Огайо. Тут він викладає з 1974 року. Докторську ступінь Фейнберг отримав в університеті Чикаго і провів ряд досліджень, пов’язаних зі способом життя індіанців племені навахо в Нью-Мексико, а також полінезійців, жителів Соломонових Островів та Папуа-Новій Гвінеї. Фейнберг написав більше десятка різних книг і монографій і опублікував близько сотні наукових статей. В одній зі своїх публікацій професор міркує про те, що заяви про “традиційний шлюб”, якими так люблять хизуватися гомофоби, в корені неосвічені. Тому що “традиційного шлюбу” як такого просто не існує: один чоловік і одна жінка – зовсім не єдина форма шлюбного союзу, зафіксована в історії. Тому вимоги юридичної заборони одностатевих шлюбів з посиланням на якісь антропологічні концепти вкрай безграмотні.

Після довгих років суперечок півдюжини штатів і Федеральний округ Колумбія легалізували одностатеві шлюби. Кілька інших штатів, включаючи мій власний, продовжують розглядати це питання. А тим часом республіканські кандидати в президенти, крайні праві коментатори і господарі ток-шоу, євангелістські пастори і навіть Папа Римський Бенедикт закликають американців зупинити поширення “аморальності”. Нам кажуть, що ми зобов’язані захищати “сімейні цінності”, захищати шлюб, який визначений традиціями. Як вчений-антрополог, ці обговорення я знаходжу щонайменше дивними.

Багато поколінь моїх колег погодяться з тим, що шлюб – це універсальне міжкультурне явище. У кожного відомого історичного співтовариства – за одним-двома спірними винятками – існувала певна система шлюбу. Однак загальні американські уявлення про шлюб аж ніяк не відповідають великій кількості уявлень про нього ж в інших традиційних історичних спільнотах.

Незважаючи на твердження про те, що шлюб – це союз одного чоловіка і однієї жінки, полігамія (яку в більш широкому контексті визначають як багатошлюбність) в минулому була річчю надзвичайно поширеною і продовжує залишатися такою донині в деяких куточках планети. Варіант, з яким найчастіше доводиться стикатися, це багатоженство: шлюб одного чоловіка і кількох жінок. Часто дружини, що всткпали в шлюб з одним і тим же чоловіком, були сестрами. Це явище називали сестринської полігамією. Менш поширені варіанти – многомужжя (одна жінка і кілька чоловіків), а також полігінандрія (союз, укладений кількома людьми обох статей). У нас навіть є відомості про те, що в Східній Африці існує так званий “примарний шлюб”, коли чоловік одружується на жінці від імені … свого покійного брата. При цьому як чоловік жінки розглядається саме померлий брат, і її діти вважають, що їх батько – привид. А людину, яка фактично живе разом з їхньою матір’ю, вони називають дядьком.

Безліч відомих світових культур сприймало полігамію як щось цілком звичайне і законне. Більш того: багато хто саме подібну форму шлюбу вважали за краще, ніж всі інші. І начало своє такі шлюби беруть з трохи химерної, екзотичної практики, яка описана ще в Біблії. При цьому, як не дивно, навіть в тих спільнотах, які дозволяють багатожонство, подібну форму шлюбу сьогодні люди найчастіше відкидають, вважаючи за краще одружуватися “моногамно”. Але аж ніяк не з міркувань моралі, а з економічних причин: деякі чоловіки можуть дозволити собі утримувати відразу декількох дружин і їх дітей.

Незважаючи на те, що в даний час люди зазвичай перебувають у шлюбі лише з одним чоловіком, у одношлюбності також існує безліч варіантів. За римсько-католицької традиції шлюб повинен укладатися раз і назавжди: розлучення тут заборонені. Ті ж догми тяжіють і над жителями Меланезії, а точніше – тихоокеанського острова Анута, культуру якого я вивчаю ось уже 40 років. Вони приєдналися до Англіканської церкви і розлучень не дозволяють. Однак той факт, що їх шлюби є настільки тривалими, аж ніяк не означає, що вони є ще й щасливими.

У більшості країн розлучення можливі, і часто вони супроводжуються повторним шлюбом. Технічно цей момент відомий як послідовна одношлюбність, і він добре знайомий як американцям, так і багатьом іншим народам. У більшій частині сучасного світу шлюби укладаються парою на підставі взаємного потягу одне до одного. Однак в істотній кількості спільнот партнерів для шлюбу дітям як і раніше обирають батьки. Іноді ця угода укладається ще в той період, коли майбутні молодята є малолітніми. З позицій антропології це – важливий факт, який свідчить про те, що дуже часто шлюб стає політичним і економічним пактом між групами людей, а зовсім не особистою домовленістю між двома людьми. Такі шлюби в порівнянні зі звичними нам по-іншому структуровані, і часто саме вони, хоч це і може здатися дивним, існують довго і щасливо.

Ось чому з точки зору антропології одностатевий шлюб – всього лише один з численних варіантів в різноманітному наборі “шлюбних практик”. Звичайно, одностатеві шлюби не є чимось буденним в мозаїці світових культур. Незважаючи на це, вони присутні в так званих “традиційних суспільствах” – всупереч заявам тих, хто наводить аргументи на користь юридичної заборони гей-шлюбів.

Позашлюбні, але впорядковані гомосексуальні зв’язки донині практикуються в деяких областях Нової Гвінеї, де підлітки проходять через своєрідний гомоеротичний ритуал, який свідчить про їх перетворення в чоловіків. Про одностатеві шлюби історичні відомості надходять з деяких частин західного Єгипту. А в уже згадуваній Східній Африці безплідну жінку іноді рекласифікують в … чоловіка. В цьому випадку вона офіційно бере в дружини іншу жінку і знаходить підходящого чоловіка для того, щоб від нього дружина могла народити потомство. При цьому вважається, що діти з’являються на світ “від її імені”. Хоча, мабуть, найбільш яскравою історичною ілюстрацією того, що ми сьогодні визначаємо як одностатеві шлюби, є союзи з бердачамі – людьми “третьої статі”. У культурі різних індіанських племен бердачамі називали транссексуалів, людей, фізично належали до однієї статі, але які брали гендерну ідентичність іншої. У більшості частин Північної Америки представники корінного населення абсолютно спокійно ставилися до хлопчиків, які цуралися стереотипних чоловічих ролей, одягалися в дівочу одяг, дружили з дівчатками, росли як дівчатка і брали на себе жіночі ролі в племені, таборі чи селі. Стаючи дорослими, бердачі виходили заміж. У індіанців вони були шанованими членами суспільства і часто шанувалися як люди, що володіють якимись екстраординарними спіритичними здібностями.

Антропологи дійшли висновку, що всі ці форми шлюбу “працюють” – в тому сенсі, що люди, їх практикують, можуть жити щасливим, активним, суспільно корисним життям. Чи повинні вони заохочуватися Сполученими Штатами в 21-м столітті? Тут вступають в силу якісь “наукові двозначності”, оскільки у будь-який домовленості є як свої недоліки, так і переваги, і те, що працює в одній громаді, не спрацює в інший. Однак відкидати той чи інший тип сім’ї лише тому, що вона, як вважають деякі, “несумісна з традиційним визначенням шлюбу”, – неосвічене з точки зору відомих етнографічних та історичних фактів.

За матеріалами: GAY.RU

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *